第一篇 經子類
1. 論語
2. 孟子
3. 荀子
4. 韓非子

第二篇 史書類
1. 三國史記
2. 十八史略(1)
3. 十八史略(2)
4. 史記(1)
5. 史記(2)

第三篇 詩歌類
1. 絶句
2. 律詩
3. 古詩

第四篇 文章類
1. 桃花源記, 五柳先生傳
2. 師說
3. 許生傳

* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *

제1장 論語


문제 1. 《논어》의 성격에 대한 설명으로 옳은 것은?
① 한나라 학자들이 새로 편찬한 오경 중의 한 경전
② 도가의 시조가 남긴 언행을 엮은 사서의 하나
③ 모두 20편으로 이루어진 사서의 하나
④ 공자가 직접 저술한 전체 10편의 경전

정답: ③
해설: 《논어》는 공자의 언행, 공자가 제자나 당시 인사들과 나눈 문답, 제자들의 언행을 수록한 유가의 대표 경전이다. 사서(四書)의 하나로 꼽히며 모두 20편으로 구성되어 있다. 공자가 직접 지은 책이 아니라 공문의 제자나 재전제자들이 엮은 것으로 알려져 있으므로 공자 자신의 저술로 보는 설명은 옳지 않다. 또한 도가가 아닌 유가의 경전이며 오경이 아니라 사서에 속한다는 점에서 나머지 설명도 맞지 않는다.


문제 2. 《논어》의 편명을 붙이는 방식으로 옳은 것은?
① 각 편이 완성된 연대와 장소를 따서 지어 붙임
② 각 편 첫머리의 두세 글자를 따서 붙임
③ 각 편의 중심 주제를 요약하여 붙임
④ 편찬에 참여한 제자의 이름을 따서 붙임

정답: ②
해설: 《논어》의 편명은 각 편 첫머리에 나오는 두세 글자를 따서 삼은 것이다. 학이(學而), 술이(述而), 자한(子罕), 선진(先進), 자장(子張) 등이 모두 이 방식으로 붙여진 편명이다. 따라서 편명이 그 편의 주제를 요약한 것은 아니며, 자장편의 경우도 편찬자의 이름이 아니라 첫 구절에 나오는 인물명을 딴 것이다. 편이 완성된 연대나 장소와도 관계가 없다.


문제 3. 공자의 인적 사항에 대한 설명으로 옳은 것은?
① 이름은 구, 자는 중니인 노나라 사람
② 이름은 전손사, 자는 자장인 진나라의 사람
③ 이름은 중니, 자는 구인 위나라 사람
④ 이름은 삼, 자는 자여인 노나라의 사람

정답: ①
해설: 공자는 춘추시대의 사상가이자 정치가, 교육가로서 유가의 시조이다. 이름은 구(丘), 자는 중니(仲尼)이며 노(魯)나라 곡부(曲阜) 출신이다. 이름과 자를 뒤바꾼 설명은 옳지 않으며, 이름이 삼이고 자가 자여인 인물은 증자이다. 전손사는 진나라 사람 자장의 이름이므로 공자와는 관계가 없다.


문제 4. 공자가 인(仁)을 체현하는 덕목으로 삼은 것으로 옳은 것은?
① 무위와 자연
② 겸애와 비공의 실천
③ 인의와 예지
④ 효제와 충서

정답: ④
해설: 공자는 인을 최고의 이념으로 내세우고 효제(孝悌)와 충서(忠恕)를 인을 체현하는 덕목으로 삼았다. 효제는 부모에게 효도하고 형에게 공손한 것이며, 충서는 자기 마음을 다하고 그 마음을 미루어 남을 헤아리는 것이다. 무위와 자연은 도가의 핵심 개념이고 겸애와 비공은 묵가의 주장이다. 인의예지를 사단과 연결하여 체계화한 것은 후대 맹자의 사상에서 두드러진다.


문제 5. 공자가 산술(刪述)한 육경에 해당하지 않는 것은?
① 역(易)
② 《맹자》
③ 시(詩)
④ 춘추(春秋)

정답: ②
해설: 공자는 육경, 곧 시(詩)·서(書)·역(易)·예(禮)·악(樂)·춘추(春秋)를 산술하였다. 산술이란 기존의 글을 깎아 다듬고 정리하여 서술하였다는 뜻이다. 《맹자》는 공자 이후 전국시대 맹자의 언행을 담은 책으로 사서에 속하며 육경에는 포함되지 않는다. 시, 역, 춘추는 모두 육경에 드는 경전이다.


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