1. 1강에서 7강까지 강의를 듣고, 자신이 가장 인상적인 것을 3개를 뽑아 내시오.
1) 인상적인 것이 무엇인지를 적으시오.
2) 왜 인상적이었는지를 설명하시오.

2. ‘사회복지는 권리를 향한 시민정치다’라는 말의 의미에 대해 생각하시오.
1) ‘사회복지는 권리를 향한 시민정치다’라는 말의 의미를 서술하시오.
2) 내가 생각하는 사회복지는 무엇인지 서술하시오.


- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 1강-7강 중 가장 인상적인 것
2. 사회복지는 권리를 향한 시민정치다

III. 결 론

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 1강에서 7강까지의 강의 내용.hwp
2. 1강에서 7강까지의 강의 내용2.hwp
3. 1강에서 7강까지의 강의 내용3.hwp
4. 사회복지는 권리를 향한 시민정치다라는 말의 의미.hwp
5. 사회복지는 권리를 향한 시민정치다라는 말의 의미2.hwp
6. 사회복지는 권리를 향한 시민정치다라는 말의 의미3.hwp

I. 서 론

사회복지는 돕는 일이고 정치는 다투는 일이라고 생각해 왔다. 두 낱말이 한 문장에 놓이면 어색하다. 오래된 관점은 사회복지를 선의로 본다. 여유 있는 사람이 어려운 사람을 돕고 도움을 받은 사람이 고마워한다. 도움의 주인은 주는 쪽이다. 받는 쪽은 기다린다. 사회복지를 사람이 마땅히 누리는 권리로 바꾸고, 권리를 얻는 길을 시민의 정치 행위로 바꾼다. 도움의 주인이 받는 사람으로 옮겨 간다.
이 레포트는 1강에서 7강까지 강의를 듣고, 자신이 가장 인상적인 것, ‘사회복지는 권리를 향한 시민정치다’라는 말의 의미에 대해 서술하였다.


II. 본 론

1. 1강-7강 중 가장 인상적인 것

1) 2강. 인권과 자유권
(1) 인상적인 것
인권은 인간다운 권리인데, 이 권리가 보장되려면 말할 권리와 말해도 괜찮을 수 있는 조건에 대한 권리가 필수적이다. 생존은 동물에, 실존은 인간에 주요한 특징이다. 동물이 탈역사적인 존재라면 인간은 역사적인 존재이다. 오늘보다 더 나은 내일을 창조하려는 것은 실존의 특징이다. 인권은 정치적일 수밖에 없다. 독재자의 입장에서 인권은 저항권이기 때문이다. 인권은 인간의 권리인데, 인간을 어떻게 정의하는냐에 따라 인권에 대한 내용이 달라진다. 자유주의에서 인간은 국가로부터 자유로운, 즉 시장에서 자유로워야 하는 존재이다.
인권은 불평등의 문제 해결과 깊이 연관되어 있다. 시장은 불평등을 만들기 때문에 인간이 자유롭기 위해서는 국가의 개입이 필수적이라고 보는 입장에서 인권은 자유주의와 다른 견해를 가질 수 있다. 특히 자본주의는 계급의 불평등으로 인해 적대적인 관계라고 보는 사회주의에서 인권은 생산수단의 공적인 소유의 철폐만이 인권을 보장할 수 있는 토대가 된다고 본다. 이처럼 인간이 아닌 인간들이 존재하고 권리가 아닌 권리들이 존재한다. 즉 인간들의 권리들이 존재하기 때문에 인권에 대한 정의는 어떤 관점에서 인간과 세상을 바라보느냐에 따라 다를 수 있다.
자유권적 인권은 재산권과 깊은 연관이 있다. 자유권적 인권을 주장한 사람들은 사회권적 인권을 보지 않고, 사회권적 인권을 주장한 사람들은 자유권적 인권은 인권이 아니다고 주장한다. 오늘날 선거권은 민주주의 국가에서 모든 성인들에게 부여되었다. 이런 상황에서 노동자와 시민들은 질문할 수 있는 능력을 잃고 순응을 선택하게 된다. 이처럼 생존권이 문제가 되는 사람들에게 자유권은 사회권과 함께 인권으로 보장되어야 한다.

(2) 인상적인 이유
인권이란 사전적 의미는 사람으로 태어나면 누구나 마땅히 인간적인 대우를 받는 기본적 권리를 말하며 근대 시민혁명 시기부터 개념과 제도가 정립되기 시작하였다. 사람이라면 누구나 인간다운 권리를 누려야 한다는 개념의 정립과 제도화는 위대한 진보이다. 근대 이전의 봉건적이며 전제군주 시대의 배경에서 서서히 자본사회가 융성해지면서 시민계급인 중·하위층이 귀족이나 양반층의 권력과 견줄만한 세력으로 등장하였고 인권에 관한 담론이 시작되었다. 인권의 보장은 국가가 반드시 지향해야 할 기본적인 사항임과 동시에 국가에 대한 만족도를 높임으로써 국가에 대한 애국심 발로의 원천이 된다.


- 중략 -