아래 문제에 대해 각각 서술해주세요.
(1) 조선 후기 민속의 보고였던 장터에 관해 설명하고, 최근 정기시장의 변화상을 서술해주세요.
(2) 조선시대 유교적 이념에 따른 주거공간의 변화를 설명하고, 민가의 성장에 대해 서술해주세요.
(3) 조선시대 민소의 절차와 제도에 관하여 설명해주세요.



- 목 차 -

(1) 조선 후기 민속의 보고였던 장터에 관해 설명하고, 최근 정기시장의 변화상을 서술해주세요.

(2) 조선시대 유교적 이념에 따른 주거공간의 변화를 설명하고, 민가의 성장에 대해 서술해주세요.

(3) 조선시대 민소의 절차와 제도에 관하여 설명해주세요.

참고문헌


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1. 조선 후기 민속의 보고였던 장터와 최근 정기시장의 변화상.hwp
2. 조선 후기 민속의 보고였던 장터와 최근 정기시장의 변화상2.hwp
3. 조선시대 민소의 절차와 제도.hwp
4. 조선시대 민소의 절차와 제도2.hwp
5. 조선시대 유교적 이념에 따른 주거공간의 변화와 민가의 성장.hwp
6. 조선시대 유교적 이념에 따른 주거공간의 변화와 민가의 성장2.hwp

(1) 조선 후기 민속의 보고였던 장터에 관해 설명하고, 최근 정기시장의 변화상을 서술해주세요.

1) 조선 후기의 장터
조선 후기 장터는 상품을 사고파는 공간이며, 당대 민중의 삶과 문화가 응축된 자리이다. 장터가 활발하게 발달한 배경에는 사회경제적 변화를 들 수 있다. 대동법이 시행되면서 공납이 현물에서 쌀과 포목, 동전으로 바뀌었고, 교환 경제를 활성화하였다. 이앙법을 비롯한 농법이 발달하면서 농업 생산력이 증가하고, 농민들은 자신이 먹고 남는 잉여 생산물을 시장에 내다 팔기 시작한다. 여기에 상평통보라는 화폐가 전국적으로 유통되면서 물물교환에 머물던 거래 방식이 화폐를 매개로 한 거래로 바뀌었다.
장시, 흔히 오일장이라 부르는 정기시장이 전국 곳곳에 자리를 잡았다. 하나의 장시는 보통 닷새에 한 번씩 열리며, 인근 여러 장시는 열리는 날짜를 엇갈리게 정해 상인이 여러 장을 돌며 장사할 수 있도록 하였다. 이렇게 장에서 장으로 옮겨 다니며 물건을 파는 상인을 보부상이라 부른다. 보부상은 등짐을 진 부상과 봇짐을 진 보상을 아울러 이르는 말이다. 이들은 자신들만의 조직인 임방을 꾸려 장시 사이의 질서를 유지하고 서로를 돕는 상업 조직을 운영한다.
장터가 민속의 보고로 불리는 이유는 이곳이 상거래 공간이라는 역할에 머물지 않기 때문이다. 장이 서는 날이면 인근 마을 사람들이 한자리에 모이면서, 장터는 정보와 소식이 오가는 만남의 장으로 바뀐다. 혼담이 오가고, 먼 마을의 소식이 전해지며, 관아의 방문이 나붙어 새로운 법령이나 소식을 알리기도 한다. 또한 장터에는 곡물전과 포목전, 어물전처럼 품목별로 구역이 나뉘어 장사가 이루어지고, 그 사이사이에 주막이 자리해 먼 길을 걸어온 장꾼들에게 술과 밥, 잠자리를 제공한다.
장터는 민중 예술이 펼쳐지는 무대이기도 하다. 남사당패 같은 유랑 예인 집단은 장이 서는 날에 맞추어 각 지역을 돌며 줄타기와 탈춤, 풍물놀이, 인형극을 선보인다. 씨름과 줄다리기 같은 놀이도 장터 한켠에서 벌어지며, 이런 놀이는 마을 사이의 경쟁과 화합을 담아낸다. 판소리 명창이 장터를 돌며 소리판을 벌이는 경우도 있어, 장터는 문학과 음악이 민중과 만나는 접점이 되기도 했다. 이처럼 장터에는 상업과 놀이, 예술과 정보 교환이 한데 뒤섞이며, 조선 후기 민중의 생활 문화가 응축된 현장으로 자리한다.

2) 정기시장의 변화상
정기시장은 근대를 거치며 변화를 겪는다. 일제강점기에는 상설 시장과 철도가 들어서며 오일장의 비중이 줄어들고, 광복 이후에도 산업화와 도시화가 이어지며 정기시장은 위축되는 흐름을 보인다. 변화상을 살펴보면 이 위축은 뚜렷하게 나타난다. 자동차와 대중교통이 발달하면서 사람들은 굳이 장날을 기다리지 않고도 상설 시장을 이용할 수 있게 되었고, 전통 오일장을 찾는 발길을 눈에 띄게 줄인다.
그러나 정기시장이 사라지는 방향으로만 흘러가지는 않는다. 일부 지역에서는 전통시장을 관광 자원으로 재발견하려는 시도가 이어진다. 정선 오일장처럼 지역의 특산물과 전통적인 장터 풍경을 관광 상품으로 개발해 외지 방문객을 끌어들이는 사례이다. 이런 변화 속에서도 사라지지 않는 정기시장의 가치를 짚어볼 필요가 있다. 지역 주민에게 오일장은 구매처라는 의미를 넘어 이웃과 안부를 나누고 지역 농산물을 눈으로 확인하며 거래하는 공간으로 남아 있다. 정기시장이 옛 풍속의 잔재로만 머물지 않고, 지역 공동체를 지탱하는 생활 기반으로 작동하고 있다는 점에 주목할 필요가 있다.

자료: 송찬섭 외 공저, 󰡔전통사회와 생활문화󰡕, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016, 49-65쪽.


(2) 조선시대 유교적 이념에 따른 주거공간의 변화를 설명하고, 민가의 성장에 대해 서술해주세요.

1) 주거공간의 변화
조선은 건국 초기부터 성리학을 통치 이념으로 삼으며, 이 이념은 시간이 지날수록 주거 공간의 구성 방식에도 스며든다. 유교 이념이 강조하는 남녀유별과 장유유서, 적서 구분이라는 질서는 집이라는 물리적 공간을 통해서도 구현되어야 할 규범으로 자리 잡는다.
뚜렷하게 나타나는 변화는 남성의 공간과 여성의 공간을 분리하는 구조다. 양반가 주택에서 사랑채는 남성 가장과 남자 손님이 머물며 학문을 논하고 손님을 맞는 공간으로 자리하고, 안채는 여성이 거처하며 집안 살림을 챙기는 공간으로 자리한다. 이 두 공간은 내외담이나 담장, 마당의 배치를 통해 서로 분리되며, 외부인이 함부로 안채에 드나들지 못하도록 동선까지 나뉜다. 이런 공간 분리는 남녀가 유별해야 한다는 유교적 규범을 건축이라는 형식으로 옮겨놓은 결과라 할 수 있다.


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