참고문헌의 도서 중 한 권을 선택하여 읽고, 『성·사랑·사회』 교재의 관련 내용과 개념을 활용해 서평을 작성하시오.

서평은 책의 내용을 단순히 요약하는 글이 아니라, 책의 문제의식과 주요 논지를 이해하고 이를 사회학적 관점에서 분석·평가하는 글이다. 다음 내용을 모두 포함해서 쓰도록 노력할 것.
1. 책의 핵심 문제와 주요 논지: 저자가 어떤 사회문제를 제기하며 무엇을 주장하는지 정확하게 정리한다.
2. 교재와의 연결: 『성·사랑·사회』 교재에서 다룬 개념이나 관점 가운데 하나 이상을 구체적으로 활용하여 책의 내용을 분석한다.
3. 비판적 평가: 책의 학문적·사회적 의의와 함께 보완하거나 비판할 수 있는 지점을 자신의 근거를 들어 서술한다.
4. 현재 사회와 자신의 견해: 책의 논의를 오늘날 한국 사회의 현실 또는 자신의 경험·관심과 연결하여 생각을 제시한다.


젠더 트러블: 페미니즘과 정체성의 전복, 주디스 버틀러(지음), 조현준(옮김), 문학동네, 2024.


- 목 차 -

1. 책의 핵심 문제와 주요 논지

2. 교재와의 연결

3. 비판적 평가

4. 현재 사회와 자신의 견해

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 귀남이부터 군무새까지 그 곤란함의 사회사.hwp
2. 귀남이부터 군무새까지 그 곤란함의 사회사(2).hwp
3. 머리 휘날리며, 예순 이후 페미니즘.hwp
4. 머리 휘날리며, 예순 이후 페미니즘(2).hwp
5. 전쟁 같은 맛, 그래이스 M.hwp
6. 전쟁 같은 맛, 그래이스 M(2).hwp

1. 책의 핵심 문제와 주요 논지

현대 사회학 및 페미니즘 이론에서 성별과 성역할에 대한 논의는 고정된 생물학적 결정론을 넘어 문화적, 담론적 구성물이라는 방향으로 확장하고 있다. 주디스 버틀러(Judith Butler)의 『젠더 트러블』(1990)은 이러한 전환점의 중심에 위치하며, 기존 페미니즘이 성(sex)과 젠더(gender)를 구분해 온 이분법적 틀을 근본적으로 해체한다. 버틀러는 '여성'이라는 고정된 정치적 주체 개념이 오히려 동성애 혐오 및 이성애 중심적 규범을 강제하여 배제와 위계를 생산한다는 점을 지적한다.

1) 페미니즘 주체로서의 여성
버틀러는 페미니즘 운동이 기반으로 삼아온 '여성'이라는 범주 자체가 해방의 도구인 동시에 배제와 규율의 메커니즘으로 작동한다는 역설을 파헤친다. 기존 페미니즘은 정치적 대표성을 확보하기 위해 통일된 여성 주체를 전제하는 경향을 보인다. 그러나 버틀러는 문화적, 역사적, 인종적, 계급적 맥락에 따라 '여성'이라는 경험이 단일할 수 없다는 사실을 강조한다. 고정된 여성 정체성을 전제하는 것은 가부장제와 남근로고스중심주의가 강제해 온 규범적 이성애 체제를 무비판적으로 수용하는 결과를 초래한다.
페미니즘 스스로의 주장을 강화하기 위해 가부장제에 대한어떤 보편적 위상을 세워야 한다는 급박한 요구는 종종 지배구조의 범주적이거나 허구적인 보편성을 손쉬운 지름길로 택하게 만들었다. 그리고 피지배 경험이라는 여성의 공통성을 만들었다(90쪽). 버틀러는 푸코의 계보학적 접근을 채택하여, '여성'이라는 범주가 숨겨진 본질이 아니라 역사적·제도적 담론의 효과로서 생성된 것임을 밝힌다. 담론 체계가 특정한 젠더 정체성을 정상적인 것으로 지정할 때, 규범에서 벗어난 주체들은 사회적 상징계 외부로 밀려난다.

2) 성(Sex)과 젠더(Gender) 이분법의 비판
기존 페미니즘은 성(sex)을 생물학적·자연적 사실로, 젠더(gender)를 사회문화적 구성물로 구분하여 후자의 가변성을 통해 성평등을 기하고자 했다. 버틀러는 이러한 성/젠더 구분을 뒤집는다. 그녀에 따르면 성(sex) 역시 생물학적 진실로 미리 존재하는 것이 아니라, 이미 젠더화된 담론의 권력 작용을 통해 비로소 '자연스러운 생물학적 사실'로 사후 생산된다.
젠더는 담론적으로 구성된 정체성의 인종 계급, 민족, 성, 지역적 양상과 교차되므로 이미 정치나 문화의 교차점을 떠나서는 불가능한 개념이다(18쪽). 해부학적 몸을 남성과 여성이라는 이분법적 '성'으로 읽어내는 행위 자체가 특정한 문화적 규범과 지식 체계의 산물이다. 이로써 '자연적 성'이라는 개념은 이성애 매트릭스를 정당화하기 위한 담론적 허구로 밝혀진다. 성과 젠더 사이의 이분법은 자연과 문화라는 서구 근대 철학의 이분법을 재현하여 강제적 이성애 체제를 더욱 공고히 만든다.

3) 젠더 수행성(Performativity) 이론과 드래그(Drag)의 의미
버틀러 논의의 핵심은 젠더의 '수행성(performativity)'이다. 젠더는 몸 내부에 존재하는 내적 정체성의 표출이 아니다. 그것은 사회적 규범 아래에서 지속적으로 일어나는 몸짓, 언어, 표정, 행위의 반향과 반복을 통해 비로소 정체성이라는 효과를 사후에 만들어내는 과정이다.
젠더는 시간에 맞춰 희미하게 구성되고, 양식화된 행위의 반복을 통해 외부공간에 제도화되는 정체성이다. 젠더 효과는 몸의 양식화를 통해 생산되고, 따라서 몸의 제스처, 동작, 다양한 양식이 고정되고 젠더화된 자아라는 허상을 구성하는 일상적 방식으로 이해해야 한다. 이렇게 공식화된 젠더 개념은 실체적 정체성 모델의 토대에서 빠져나와, 구성된 사회적 일시성으로서의 젠더 개념을 요구하는 토대로 이동한다(354쪽).
데리다가 카프카의 「법 앞에서」를 분석한 틀을 빌려, 버틀러는 우리가 젠더라는 내적 본질이 존재할 것이라고 믿고 기대하는 행위 자체가 역설적으로 그 본질처럼 보이는 착시를 만들어낸다고 설명한다. 젠더는 단일한 선택이나 일회적 자유의지의 표출이 아니라, 규율적 틀 안에서 반복 실행되는 시간적 행위의 집합체이다.


- 중략 -