1. 교재와 방송강의의 내용을 참고하여 이건창의 <녹언>(9강)의 구성, 내용과 의미에 대하여 서술하고, 이 글에 대한 자신의 평가를 제시하시오.
2. 교재와 방송강의의 내용을 참고하여 이달충의 <애오잠>(8강)의 구성, 내용과 의미에 대하여 서술하고, 이 글에 대한 자신의 평가를 제시하시오.
3. 로만 야콥슨(R. Jakobson)이 제시한 ‘언어의 여섯 가지 기능’(11강)에 대하여 교재와 방송강의의 내용을 요약하면서 각각의 기능에 대한 새로운 예를 함께 제시하시오.
3. <언문 창제 반대 상소문>과 <훈민정음 해례 서문>(12강)에 언급되어 있는 한글 창제에 대한 공통 논제들을 비교하고 자신의 생각을 서술하시오.



- 목 차 -

1. 교재와 방송강의의 내용을 참고하여 이건창의 <녹언>(9강)의 구성, 내용과 의미에 대하여 서술하고, 이 글에 대한 자신의 평가를 제시하시오.

2. 교재와 방송강의의 내용을 참고하여 이달충의 <애오잠>(8강)의 구성, 내용과 의미에 대하여 서술하고, 이 글에 대한 자신의 평가를 제시하시오.

3. 로만 야콥슨(R. Jakobson)이 제시한 ‘언어의 여섯 가지 기능’(11강)에 대하여 교재와 방송강의의 내용을 요약하면서 각각의 기능에 대한 새로운 예를 함께 제시하시오.

4. <언문 창제 반대 상소문>과 <훈민정음 해례 서문>(12강)에 언급되어 있는 한글 창제에 대한 공통 논제들을 비교하고 자신의 생각을 서술하시오.

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 로만 야콥슨(R. Jakobson)이 제시한 언어의 여섯 가지 기능.hwp
2. 로만 야콥슨(R. Jakobson)이 제시한 언어의 여섯 가지 기능2.hwp
3. 이건창의 녹언(9강)의 구성, 내용과 의미, 자신의 평가.hwp
4. 이건창의 녹언(9강)의 구성, 내용과 의미, 자신의 평가2.hwp
5. 이달충의 애오잠(8강)의 구성, 내용과 의미, 자신의 평가.hwp
6. 이달충의 애오잠(8강)의 구성, 내용과 의미, 자신의 평가2.hwp
7. 한글 창제에 대한 공통 논제들을 비교하고 자신의 생각.hwp
8. 한글 창제에 대한 공통 논제들을 비교하고 자신의 생각2.hwp

1. 교재와 방송강의의 내용을 참고하여 이건창의 <녹언>(9강)의 구성, 내용과 의미에 대하여 서술하고, 이 글에 대한 자신의 평가를 제시하시오.

1) 이건창의 <녹언>
(1) 구성
내용의 구성은 이건창이 몸이 허약하여 녹용을 먹기 위하여 사슴 사냥에 나섰다. 도입부 서론은 이건창이 녹용을 먹기 위하여 사슴 사냥을 가서 피곤하여 잠이 들었는데, 그때 사슴이 나타나 이건창이 여기에 온 연유를 묻게 되는 내용으로 이루어져 있다. 이건창이 꿈의 형식을 빌어서 자기가 평소에 하고 싶었던 이야기를 사슴이라는 대변인을 통하여 의식세계를 표출한 것이다. 마무리부 앞까지는 모두 사슴이 훈계한 말로, 분량면에서 녹언 작품 전체의 90% 이상을 차지한다. 이 부분에서는 이건창의 의식세계의 중요한 국면을 볼 수 있다는 점에서 주목된다. 내용은 사슴, 감각기관으로 인한 병, 이건창의 병을 통해 본 그의 의식세계, 인위적 행위와 자연적 순응, 세속인의 교만과 과욕에 대한 경계 등 5 단락으로 나누어 전개한다.
마침 잠깐 잠이 들었는데, 꿈에 사슴이 자기 앞에 나타나서 훈계하는 것으로 되어 있다. 사슴은 이건창의 병의 원인으로 고상한 문장을 지으려고 심혈을 토해내는 것, 벼슬과 명예에 만족할 줄 모르는 것, 편벽되고 직선적인 성격, 게으르고 한만한 생활태도의 4가지를 지적하였다. 이것은 바로 이건창의 병이 유래된 원인인 동시에, 이것으로 그의 의식세계를 더듬을 수 있는 좋은 단서가 된다. 일반 사람들 모두에게 향하여 경계하는 말로 바뀌게 된다. 여기서 사슴의 주된 논지는 인위적 행위를 자제하고 사슴처럼 자연적 원리에 순응하라는 것이며, 이것은 결국 세속인의 교만과 과욕에 대한 경계로 귀결된다.
이 작품은 사슴이라는 동물을 내세워 이건창을 비롯한 일반 인간들에 대하여 훈계하는 교훈을 담은 글이다. 따라서 작품에 등장하는 이자(李子)는 이건창만을 지칭한다고 볼 수 없고, 당대의 지식층인 동시에 조선의 지식층이었으며, 더 나아가 우리나라 전체의 일반 사람으로 보아도 좋을 것이다. 박지원이 호랑이를 등장시키며 당시 부패한 지식층을 비판한 것처럼, 이 작품도 당시 도덕성의 타락과 인간성의 상실에 대한 질타로 볼 수도 있다. 짐승의 입장에서 인간을 바라보면서 과욕을 질타한 것으로, 구한말 지식층들의 자기 반성에 해당하는 작품이다.

(2) 내용과 의미
가) 내용
외모는 약해 보이나 뼈대는 강건하며, 신체는 마른 것 같아 보이나 정신은 명철하니, 마땅히 장수할 것이고, 또한 매우 풍성하고도 화창한 삶을 살 것이다. 그럼에도 불구하고 나(녹용]를 구하려고 하는 것은, 그대가 마음을 잘 길러 충만시키는 것을 하지 않고 도리어 밖의 것을 요동시켜 그 마음을 골몰시키고 있기 때문이다. 건강을 위하는 길은 한 두 가지가 아니지만, 몸을 망치는 일은 여러 가지가 있다. 진하고 좋은 술, 요염한 여자와 예쁜 아가씨 등은 사람의 광기를 발동하게 하고 사악한 마음을 일어나게 한다. 그러므로 지혜로운 사람은 그물에 걸리는 것처럼 이것을 피하지만, 어리석은 사람은 거기에 빠져들어 다른 것을 생각하지 않게 된다. 그러나 그대의 고명한 식견으로는 어찌 이런 일이 있겠는가?


- 중략 -