제1부 다케토리 이야기
왕조 판타지 모노가타리 _ 이애숙
제1장 가구야 히메와 다섯 귀공자
제2장 가구야 히메의 승천

제2부 귀 없는 호이치 이야기
헤이케(平家)의 원혼을 만난 비파법사 _ 이미령
제1장 망자의 초대, 비파로 혼령을 울리다
제2장 침묵의 밤, 귀를 잃고 전설이 되다

제3부 다카세부네
검은 수면 위를 표류하는 정의 _ 이혜원
제1장 전복되는 가치
제2장 풀리지 않는 의문

제4부 도련님
낯선 타자와 조우하는 근대 _ 오미정
제1장 도련님, 서울에서 시골로 가다
제2장 도련님, 시골에서 서울로 돌아가다

제5부 소녀병
시대의 전차에서 내던져진 남자 _ 김보경
제1장 ‘소녀병’을 앓는 ‘남자’
제2장 ‘동경’의 종언

제6부 애벌레
전쟁으로 인한 인간성 파괴 _ 김정희
제1장 전쟁에서 돌아온 상이군인과 그 아내
제2장 권력의 전복과 인간의 존엄

제7부 인간 실격
고뇌와 성찰의 자서전 _ 김계자
제1장 세 장의 사진과 수기 속 남자
제2장 인간 존재의 심연

* 각 장별 출제예상문제 (해설포함) *

제1부 다케토리 이야기 — 왕조 판타지 모노가타리

Ⅰ. 작품 및 작가 해설
1. 일본소설의 시조
(1) 다케토리 이야기는 910년 이전에 성립된 것으로 추정되는 작자 미상의 일본 최고(最古) 소설이다
① 겐지 이야기에서 모노가타리의 시조라고 언급되어 오늘날까지 높은 평가를 받고 있다
② 모노가타리는 이야기꾼이 독자에게 들려주는 구전 형식의 이야기를 의미한다
③ 9세기경 발명된 문자 가나 사용을 계기로 모노가타리 문학으로 발전했다
④ 신 혹은 초자연적 존재의 이야기에서 작가의 상상력을 발휘한 허구의 소설이 만들어졌다

(2) 헤이안 왕조시대를 대표하는 모노가타리는 여성문학 혹은 궁정문학이라 불린다
① 성립 초기에는 한자와 한문학 지식을 겸비한 남성 작가들로부터 시작됐다
② 가나 사용이 여성으로 확대되는 데 상당한 시간이 필요했기 때문이다
③ 한자는 남성이 사용하는 공적 문자, 가나는 여성이 사용하는 사적 문자로 자리했다
④ 한자 사용의 주류인 남성은 여성의 문자 가나를 사용함으로써 왕조 주류사회에 대한 비판의 자유를 얻을 수 있었다

2. 풍자소설
(1) 다케토리 이야기는 가구야 히메 중심 이야기 틀이 다섯 명 귀공자들의 청혼이야기를 둘러싼 형태의 액자소설이다
① 가구야 히메 중심 이야기에는 나무꾼과 선녀 이야기 구조 등이 엿보인다
② 다섯 명의 귀공자들 이야기는 결혼을 매개로 현실 인간들의 다양한 모습을 그려 내고 있다
③ 각 귀공자의 실패담은 어원이 담보하는 언어유희를 매개로 풍자소설로 작동한다

(2) 다섯 명의 귀공자들과 관련된 어원
① 하지를 버리다(염치를 버리다)는 석공 왕자의 뻔뻔함에서 나온 말이다
② 다마가 나가다(혼이 나가다)는 곳간 왕자가 수치심으로 사라진 데서 나온 말이다
③ 아에가 없다(어이가 없다)는 우다이진의 어리석음을 비웃는 표현이다
④ 다에가 힘들어(참기가 힘들어)는 다이나곤의 한심한 모습을 비웃는 표현이다
⑤ 가이가 있네(보람이 있네)는 주나곤의 죽음에서 비롯된 말이다

- 중략 -