| 2026년 2학기 한국한문학의이해 출석수업대체시험 핵심체크 |
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제2부 한국한문학의 역사
제6장 한국한문학의 역사적 전개(1) - 고려시대까지 한문학의 역사 제7장 한국한문학의 역사적 전개(2) - 조선시대부터 20세기까지 한문학의 역사 * 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 * ▶자료내용 미리보기
제2부 한국한문학의 역사
제6장 한국한문학의 역사적 전개(1) - 고려시대까지 한문학의 역사 1. 국문학의 발생과 한문학 ① 구전문학으로서 국문학시대 - 문자가 발생하기 전까지 언어와 기억을 중심으로 하는 구전문학을 바탕으로 우리 민족이 만들고 즐겼던 국문학시대 ② 기록문학으로서의 국문학시대 - 한문학이 곧 국문학이고 국문학이 곧 한문학인 시대가 됨 - 중국문학의 영향아래 한자를 표기수단으로 하여 시작되었음 ③ 향찰과 한문학으로서의 구문학시대 - 사국시대와 삼국시대를 지나 남북구시대에 이르면서 한자의 훈과 음을 빌려 우리말을 표기하는 수단으로 향찰이 등장 - 향찰문학이 민족문학의 중심적 위치를 차지함 ④ 한문학으로서의 국문학시대 - 고려시대 시부를 중심으로 하는 과거제의 영향으로 사장을 중시했던 문신귀족들이 권력을 독점하면서 한문학을 숭상하게 되었고 당나라때 이룩한 문화적 융성을 이어받은 송나라 한문학이 고려로 유입되면서 상당히 발전함 ⑤ 한문학과 국문문학으로서의 국문학 시대 - 고려말기에 왕권과 공권력이 약화되면서 민간의 노래에 바탕을 둔 속요가 궁중으로 유입되어 새로운 국면을 맞이함 ⑥ 국문문학으로서의 국문학시대 - 고대 민족국가에서는 발생초기부터 한자를 표기수단으로 상당히 높은 수준의 한문학을 구사한 것으로 나타남 2. 사국시대에서 남북국시대까지의 한문학 1) 사국시대의 한문학 사국시대 형성기에서 발전기에 이르는 네 나라의 한문학은 그 자체가 민족문학으로서 국문학이 될 수밖에 없는 상화에서 역사와 문학을 아우르는 양상으로 발전해 나감 2) 삼국시대의 한문학 ① 영양왕 때인 600년에 태학박사 이문진이 고구려 초기의 역사서인 ‘유기’ 100권을 집약하여 ‘신집’ 권으로 다시 편찬한 것임 ② 신라는 불교의 성장과 화랑도의 활약으로 민족 전체가 하나로 뭉쳐 외세에 저항하면서 국력을 떨치고 있던 때로 높아진 위상에 걸맞은 역사서 편찬이 이루어짐 ③ 삼국시대의 한문학은 자료의 부족으로 전체적인 모습을 살필 수는 없으나 흩어져 전하는 여러 자료를 종합해 볼 때 세 나라의 공히 한자가 폭 넓게 보급되고 상당한 수준의 한문학이 발달했음을 짐작할 수 있음 3) 남북국 시대의 한문학 ① 남북국시대란 한반도의 남쪽 지역에는 신라가 있고, 북쪽과 연해주를 중심으로 하는 만주의 동쪽 지역에는 고구려 유민이 세운 발해가 있었던 698년부터 926년까지의 시기를 지칭함 ② 왕실을 중심으로 한 발해 지배층의 적극적으로 유학의 발흥을 나섰으며 당에서 유입된 한문학에 대한 조예도 무척 깊었음 ③ 8세기에 접어들면서 신라의 문화는 성숙기에 들어서고 불교의 융성과 함께 사회 각 분야에서 뛰어난 창의력을 가진 전문 집단이 속속 등장함 ④ 신라의 한문학은 발해의 한문학과 달리 다음 왕조로 이어지면서 고려 한문학의 뿌리를 형성함 3. 고려시대의 한문학 ① 기방의 호족 세력을 통합하여 삼한의 주인이 된 고려는 천 년의 역사를 가진 신라의 전통과 문화를 계승, 발전시키면서 유학을 정치이념으로 하는 문신이 권력의 중심을 이루는 귀족사회를 구현해 감 ② 과거제도는 인재를 발굴하기 위한 제도라는 점이 가장 중요하지만 시험관을 역임했던 지공거 출신들이 설립한 사학이 융성하면서 국학이 쇠퇴하고 사학이 흥성하는 결과를 가져옴 ③ 무신란과 원 간섭기를 지나면서 고려사회는 매우 어지러워져 쇠퇴의 길을 걷는데, 이 과정에서 새롭게 등장한 정치집단이 바로 성리학을 정치이념으로 하는 신흥사대부였음 ④ 고려 중․후기 한문학에서 빼놓을 수 없는 또 하나의 다양한 형태의 산문과 가전이라고 할 수 있음 ⑤ 고려 중 ․ 후기 사회상에 대한 고발과 문학관을 잘 보여주는 것으로 이제현의 영웅패설을 들을 수 있으며 신화에서부터 불교 설화와 향가에 이르기까지 다양한 자료를 모아 편찬한 일연의 삼국유사는 당시 산문문학의 압권임 ⑥ 고려시대의 한문학은 시문을 중심으로 하는 전기에서 중기와 후기를 거치면서 다양한 형태로 발전했고, 말기에는 성리학을 정치이념으로 하는 사대부들에 의해 한층 발전된 모습을 보여줌 - 중략 - |